Y con el frio que hace fuera que mejor que unas leyendas sobre personajes miticos al fuego de la lumbre de la chimenea de la casa
Amo tu brillo
Reina de Anboto
Volando hecha fuego
Por encima de todos los mortales.
Y se mantuvo a traves del cielo
Después de que se fuera el sol.
Libre
Has nacido para ser.
Mari
No serás para mi.
En mis sueños
Eramos los dos amigos de los truenos
Pero está claro que eso
Sólo era un cuento de niños.
Y se mantuvo a traves del cielo
Después de que se fuera el sol.
He visto la tormenta a través de la ventana
Y he pensando un momento
Ahí otra vez haciendo el amor
Con la dama de fuego.
MITOLOGÍA VASCA
IZENA DUEN GUZTIA OMEN DA
(Todo lo que tiene nombre existe)
En la mitología vasca existe el animismo, es decir, los objetos y la naturaleza tienen vida propia.
DIRENIK EZ DA SINESTU BEHAR, EZ DIRELA EZ DA ESAN BEHAR
(No se debe creer que existen, no hay que decir que existen)
Se pensaba que había que ser respetuoso con los espíritus
SASI GUZTIEN GAINETIK ETA HODEI GUZTIEN AZPITIK
(Por encima de las zarzas y por debajo de las nubes).
Oración que decían las brujas vascas para poder volar.
La mitología es muy importante en la cultura vasca. Al igual que otras culturas del mundo, los vascos mantienen hoy en día una rica mitología y muchísimas creencias y supersticiones. Conocer la mitología de una cultura nos ayuda a conocer un poco mejor esa cultura y a saber más acerca de cuales eran los peligros que tenia un pueblo tan antiguo como el vasco. Las preocupaciones, los miedos, las inseguridades se reflejan en las supersticiones. La cultura vasca es definida como matriarcal y este texto que vamos a leer explica el por qué de esta afirmación. El texto nos habla de Mari la diosa principal en esta cultura. Se trata de una mujer, la mujer más poderosa de todos los dioses y espíritus vascos.
MARI
Mari es la deidad principal de la mitología vasca. Representa la Madre Tierra. Se trata de un númen femenino en forma de una señora elegante. Su imagen varía según el pueblo o la zona geográfica. Mari puede aparecer portando en sus manos un palacio de oro, sobre un carro que vuela tirado por cuatro caballos, como una mujer en llamas que cruza el aire, puede estar montada sobre un carnero, como una mujer grande cuya cabeza aparece rodeada por la luna llena, etc. También se dice que adopta formas de animales cuando habita las regiones subterráneas que son su casa. Estas comunican con cuevas o simas donde ella aparece más a menudo. Acostumbrada a cambiar de morada y se le atribuyen unas cuantas en los montes Amboto, Oiz, Mugarra, Aizkorri, Aralar y Murumendi. A Mari también se la conoce también con el nombre de la Dama de Amboto. En Oñate se dice que cuando Mari reside en el Amboto, llueve copiosamente.
En algunas leyendas estaba casada con Maju ( también llamado Sugaar), y se decía que cuando ambos se juntaban se desataban tormentas.n
Otra leyenda dice que Mari se casó con un mortal de Beasain que trató de bautizar a sus hijos. Como ella no era cristiana, se negó a bautizarlos y desapareció envuelta en llamas regresando a las peñas de Murumendi.
En la mayoría de las leyendas ella tenía dos hijos: Atarrabi y Mikelats, el primero bueno, malvado el segundo.
En ocasiones también se habla de la cautiva de Mari a causa de una promesa o de una maldición de su madre. Como ejemplo se puede citar el caso de una muchacha de un caserío que se pasaba las horas peinándose. La madre un día le dijo: “ojalá te lleven mil rayos”, y al instante la hija desapareció. Más tarde se apareció en forma de esqueleto humano a un pastor en una cueva de Aizkorri y le explicó como se encontraba cautiva en los aposentos de Mari a causa de la maldición.
Mari desata tempestades, ayuda a quines creen en ella y a veces hace de oráculo, como en una ocasión en la que un hombre acudió a la cueva del Amboto pare pedirle consejo porque su ferrería no funcionaba, y esta le dio la solución.
Existía el culto a Mari en una serie de costumbres: obsequiarla con un regalo al año, frecuentemente un carnero; lanzar piedras al interior de las cuevas…En la planicie de Gaztelueta en la Sierra de Aralar hay un túmulo formado por piedras al que la gente arrojaba piedras en las noches de plenilunio. Existían charcas sagradas en las que hacían lo mismo las mujeres que deseaban tener hijos. También se depositaban monedas en las cuevas habitadas por los númenes, así se encontraron monedas romanas e íberas en muchas de ellas.
También existía un protocolo al acudir a la casa de Mari que consistía en tutearla siempre, no sentarse nunca aún cuando ella lo pidiera, y salir de la cueva de la misma forma en que se había entrado: es decir, si se hubiera entrado mirando hacia al interior, habría que salir caminando hacía atrás.
Mari condena el robo y la mentira, y castiga quitando el objeto del robo o mentira. Se decía que Mari abastecía sus arcas a cuenta de aquellos que niegan lo que es y afirman lo que no es. Lo dado a la negación, la negación lo lleva. Mari castiga enviando inquietudes y quitando cosas, si son pastores suele llevarse un carnero. El castigo más ruidoso de Mari es el pedrisco, que lanza ella o su hijo Mikelats desde el mundo subterráneo.