Leyendas. Los siete tormentos del mar.

[Flipin]

Se cuenta en mi pueblo (Bermeo) una leyenda en el cual una Txalupa (antigua embarcación de pesca) fue cogida de improviso por un temporal. Con tal mala fortuna que la Txalupa naufragó, quedando a flote el mástil y sujetos a el dos arrantzales. Uno se llamaba Pedro y el otro Anis.
Tras días a la deriva y con faltas de fuerza uno de ellos le dice al otro:

-Txo Pedro, si salimos de esta tenemos que ir a San Juan juntos descalzos y oír la primera misa del día.
-De acuerdo Anis, totalmente de acuerdo. Lo haremos juntos. Dalo por hecho.

Al cavo de un día Pedro a falta de fuerzas fallece y es devorado por la mar. Anis más forzudo y con más forma física logra aguantar hasta que otros pescadores lo rescatan.

Al cavo de tres años, una noche, mientras Anis cenaba en su casa, la puerta suena.

-Tom, tom, tom
-Nor da? (¿ Quien es?) - Pregunta Anis.
-Me das de comer?

Anis le abre la puerta y ve como un hombre con la capucha negra y sin que se le vea el rostro entra a su mesa. Una vez que termina de comer le da las gracias y se va.
Anis observa que toda la comida a sido derramada al suelo y se extraña.
Al dia siguiente a la misma hora, 12 : 00 de la noche, otra vez suena la puerta:

-Tom, tom, tom
-Nor da? (¿ Quien es?) - Pregunta Anis.
-Me das de comer?

Anis abre la puerta y resulta que es el mismo individuo. Este le hace pasar y le da de nuevo comida.

Una vez terminado la comida se levanta, se lo agradece y se va. Anis, otra vez observa que la comida a sido derramada. Esta vez se asusta y piensa que algo raro esta pasando.
Al día siguiente va a donde el cura y le cuenta lo ocurrido. El cura le dice la próxima vez le pregunte lo que quiere.

Esa noche Anis ya nervioso vuelve a oir la puerta:

-Tom, tom, tom
-Nor da? (¿ Quien es?) - Pregunta Anis.
-Me das de comer?

Anis le abre la puerta y acto seguido le pregunta:

-¿Se puede saber que quieres de mi?
-Menos mal que esta tercera vez me preguntas, viejo amigo!!!. No me llegas a preguntar esta vez y te hubiese llevado conmigo al otro lado de la vida. ¿Acaso no me conoces???? ¿No recuerdas que me debes una promesa???

Era su amigo Pedro. Había vuelto de la muerte únicamente para hacerle cumplir la promesa.

Al día siguiente Anis paso descalzo bajo una de las puertas del pueblo, en dirección a San Juan de Gastelugatxe. Iba hablando solo a los ojos del cura cuando pasaron junto él, pero en realidad iba acompañado y hablando junto a su viejo amigo Pedro. Finalizaron la promesa.



Espero que os haya gustado. Si recuero alguna más os lo contaré la próxima vez.

[gracy]

Que no decaiga el hilo !!!

[Gerret]

Mas que leyenda mitología sobre Poseidón

Crono tuvo tres hijos: Zeus, Hades y Poseidón; éstos derrocaron a su padre y se repartieron el mundo entre ellos. Poseidón se conviertió en el señor de los mares, cargo que desempeñó con considerable violencia. La cólera del dios del mar era terrorífica, sobre todo cuando levantaba las olas con su tridente mágico, un regalo de los cíclopes. Poseidón también causaba terremotos. Vivía bajo el mar Egeo, y se transportaba en un carruaje tirado por majestuosos caballitos de mar En una ocasión Poseidón se atrevió a desafiar la supremacía de Zeus. Con la ayuda de las diosas Hera y Atenea, ató a Zeus con correas, pero el monstruo de cien manos Briareo, a quien Zeus había mandado llamar al Tártaro, acudió a liberarlo.
...
Neptuno, el equivalente romano de Poseidón, era un dios menor, probablemente porque el mar no constituía nada significativo para los romanos.

100 personajes de la mitología clásica. - Malcom Day

[tantanka]

para que no se pierda este post sobre leyendas lo subo
leyenda del KRAKEN

Es un enorme monstruo marino Escandinavo. Las historias del Kraken, se remontan a terribles encuentros de barcos con calamares gigantes. El 30 de noviembre d 1896, encontraron el cadáver de un gigantesco animal marino, cerca de las playas de St. Augustine, Florida, USA.

El profesor de biología de la Universidad de Yale, Addison Verrill acudió de inmediato al lugar y lo identificó como un pulpo o calamar gigantesco, cuyos tentáculos median hasta 60 mts,las muestras de tejido que extrajeron del cuerpo del Kraken estan guardadas en el Instituto Smithsoniano de Boston, Massachussets, en USA.

Como punto de comparación, la especie de pulpo con los tentáculos mas grandes reconocidos oficialmente hasta hoy, miden aprox. 7 mts. El Kraken es tal vez quien inspiró al escritor y visionario francés Julio Verne, para escribir el ataque del calamar gigante que aparece en su novela "20,000 Leguas de viaje Submarino"

Aunque la leyenda cuenta que EL KRAKEN NO ERA UN CALAMAR GIGANTE...

Las redes estaban a punto de reventar. Algo hacía hervir el agua rebosante de peces. Los hombres trabajaban denodadamente, sabedores de que el monstruo oculto que aterrorizaba a la pesca podía emerger en cualquier momento del mar y dar cuenta en un instante de la embarcación.

O tal vez preferiría devorar uno a uno a los pescadores sobre cubierta.

Todos sabían que se trataba de «kraken», el mayor de los gigantes marinos.

Un sinfín de relatos semejantes abundan en la literatura noruega, pues la leyenda asegura que los pescadores, a lo largo de los tiempos, enmudecen de pavor cuando aparece el leviatán.

El dorso de un «kraken» adulto tenía una longitud de dos kilómetros y medio. Debido a la joroba de su espina dorsal y de los tentáculos que flotaban como flecos de algas, se le confundía con una isla de regular tamaño.

Era un templo viviente, y así lo dijeron varios antiguos escritores nórdicos cuando se refieren al «kraken».

En 1755, el obispo Pontoppidan de Bergen (Noruega) escribía que las islas flotantes que en los mares del norte aparecían y desaparecían súbitamente eran sin duda «krakens».

El obispo de Midaros levantó un altar sobre la roca de una playa y celebró la Santa Misa. No sabía que se hallaba sobre el lomo de un «kraken». El monstruo esperó respetuosamente a que el obispo terminase y luego, tranquilamente, se deslizó hasta el agua y desapareció. Pero el escepticismo moderno no se aviene a la existencia de los «krakens» y afirma que son calamares gigantes que confunden a visionarios. Pero ¿quién conoce del todo la profundidad de los mares? Tal vez, como escribió Tennyson:

“Bajo las agitadas aguas superficiales; lejos, muy lejos en el mar abisal, su antiguo y no turbado sueño duerme el «kraken».

[Tilc]

Mi tierra nació del amor de una sirena. En este caso una sirena y un pastor, cada uno en su casa -el mar y la montaña- se oían cantar a diario y se buscaban enamorados pero la sierena no se atrevía a aventurarse montaña arriba y el pastor temía al mar, así que poco a poco avanzaron ambos hasta encontrar un punto intermedio, un llano a medio camino entre el agua y el monte. Allí se amaron y en esa llanura vivo yo. En esa llanura dicen que se encuentran aún los dos amantes las noches de luna llena.
Saludos y

[gracy]

Originalmente publicado por Tilc

Mi tierra nació del amor de una sirena. En este caso una sirena y un pastor, cada uno en su casa -el mar y la montaña- se oían cantar a diario y se buscaban enamorados pero la sierena no se atrevía a aventurarse montaña arriba y el pastor temía al mar, así que poco a poco avanzaron ambos hasta encontrar un punto intermedio, un llano a medio camino entre el agua y el monte. Allí se amaron y en esa llanura vivo yo. En esa llanura dicen que se encuentran aún los dos amantes las noches de luna llena.
Saludos y

Y dònde queda esa llanura en la que vives?

[Tilc]

Es l'Empordà (Costa Brava).
Leyendo la que ha puesto Rom sobre la formación del Cap Norfeu, se observa un cierto parecido... por lo que intuyo que son versiones diferentes de la misma leyenda, que en todo caso hace referencia a la bella orografia (mar y montaña) de la costa empordanesa.

[tantanka]

leyenda de las gerras punicas de CARTAGO NOVA
es decir mi ciudad natal CARTAGENA

Enfrentamientos bélicos desarrollados entre los cartagineses y los romanos, durante los siglos III y II a.C., por la hegemonía en el Mediterráneo.
Roma y Cartago, que desde el 510 a.C. habían vivido en paz por sucesivos tratados amistosos, durante el siglo III a.C. lucharon por la posesión de la isla de Sicilia, en un conjunto de guerras, llamadas Púnicas, que se desarrollaron en el entorno del Mediterráneo: Sicilia, Península Ibérica, Península Itálica y finalmente en la propia Cartago.
Los antecedentes del conflicto se originaron al ser expulsado Pirro de la isla de Sicilia: los cartagineses atacaron Mesina, donde se habían instalado unos mercenarios procedentes de Campania (los mamertinos o hijos de Marte). Éstos pidieron auxilio a Roma, que de este modo encontró un pretexto para intervenir en Sicilia y disputar a los cartagineses el dominio del Mediterráneo central.


2.-Primera guerra púnica (264-241 a.C.).

Roma, vencedora en Italia, era una poderosa potencia militar terrestre, en tanto que Cartago lo era por su flota. Roma construyó una escuadra tomando como modelo una nave quinquerreme púnica que había naufragado frente a sus costas y dotó a las naves de garfios para el abordaje. Esta flota derrotó a la púnica en la batalla naval de Mila, en el año 260 a.C., y poco después consiguió llevar hasta las costas africanas un ejército al mando de Regulo, amenazando la propia Cartago. Esta expedición fracasó al ser derrotada en Túnez por un ejército espartano mercenario al servicio de los cartagineses, del que formaban parte elefantes y una potente caballería. Ante este hecho, Roma renunció a los enfrentamientos navales y centró todo su esfuerzo en Sicilia. Tras veintitrés años de agotadora guerra terrestre de posiciones contra el cartaginés Amílcar Barca, Cartago, agotada, sufrió un nuevo y definitivo desastre en las islas Egates en el año 241 a.C. y aceptó la paz, por la que renunció a Sicilia, que pasó a ser la primera provincia romana, y fue obligada a pagar 3.200 talentos de oro a Roma en 10 años, en concepto de indemnización de guerra.
Pero Cartago no estaba totalmente vencida: Hispania se convirtió en la despensa de metales preciosos para los cartagineses y éstos hicieron planes de conquista.
2.1.-Los cartagineses en España.
El senado cartaginés, con el fin de compensar las pérdidas, ordenó la conquista y explotación de las tierras levantinas, mandando a Amílcar Barca, que desembarcó en Gadir en el año 238 a.C. para restaurar el imperio cartaginés y la hegemonía militar en la zona sur y levantina de la península. Un guerrillero oretano, llamado Orisón, ocasionó en el año 228 a.C. una noche de terror en el campamento cartaginés situado en Helice (Albacete), al introducir toros embolados con fuego que facilitaron el ataque de los iberos. En ese ataque murió Amílcar Barca. A éste le sucedió su yerno Asdrúbal que, en contraste con el anterior, ejerció una política pacificadora en los territorios conquistados mediante técnicas de acercamiento y comprensión con los iberos. Uno de los acontecimientos más destacados de la dominación cartaginesa del sudeste peninsular fue la fundación de Cartago Nova sobre la antigua ciudad ibérica de Mastia, en el año 226 a.C., denominada Quart-Hachaschat y luego llamada por los romanos Cartago Nova (actual Cartagena), y que tomaron como capital de sus posesiones.
Asdrúbal firmó con algunos embajadores romanos el Tratado del Ebro, año 226 a.C., por el cual se tomó al río Ebro como la frontera que limitaría el avance de los cartagineses. A cambio, los romanos reconocieron la soberanía cartaginesa al sur de este río.
La muerte de Asdrúbal, asesinado por un celta que quería vengar la muerte de su jefe Tago (ajusticiado por orden del general cartaginés), y la llegada de Aníbal Barca, con ideas menos conservadoras, fueron los hechos desencadenantes de las nuevas guerras entre cartagineses y romanos.
El senado cartaginés mandó a la Península, en el año 220 a.C., al joven Aníbal Barca ( en el anexo véase ANIBAL BARCA ), hijo de Amílcar. A los 25 años asumió el mando de los ejércitos cartagineses e inició una política militarista y belicosa idéntica a la de su padre. Aníbal, durante el primer año de su estancia en la Península, lanzó desde Cartago Nova sus primeras campañas contra las tribus de la Meseta situadas en el alto Guadiana y al este de la Mancha, y se apoderó de Altaia, capital de los olcades. En la primavera del año siguiente, Aníbal reanudó el avance por la meseta septentrional y llegó a conquistar la ciudad vaccea de Salmantica (Salamanca). Siguiendo más adelante por las tierras de los vacceos, se apoderó, tras un duro asedio, de la capital, Urbocola (Zamora). Cuando al final de la primavera de ese mismo año regresó Aníbal de las tierras de la meseta septentrional, derrotó a los carpetanos en Titulcia, al este de Toledo, asegurándose con esta victoria el dominio sobre buena parte de la cuenca del Tajo. A finales del año 220 a.C. el dominio cartaginés en la Península adquirió su máxima extensión: comprendía todas las tierras de la Meseta situadas entre la desembocadura del Tajo por el oeste y la del Ebro por el levante.
En la primavera del año 219 a.C., Aníbal Barca emprendió campañas para asegurarse el dominio de las tribus ibéricas situadas en la parte norte de las costas levantinas. Su primer objetivo era Sagunto, acrópolis de los edetanos o arsetanos, aliados de Roma y por entonces enfrentados a los turboletas, protegidos de los cartagineses. Aníbal atacó Sagunto con el pretexto de defender a éstos. Sagunto, esperando la ayuda pedida a Roma, resistió al poderoso ejército cartaginés. Tras ocho meses de asedio, en el otoño del año 219 a.C., Aníbal ordenó el definitivo asalto a la acrópolis de Sagunto. Sus habitantes, abandonados a sus propias fuerzas, antes que rendirse prefirieron el suicidio colectivo en la hoguera. Este conflicto originó la Segunda Guerra Púnica.


3.-Segunda guerra púnica (218-201 a.C).

El ataque cartaginés a Sagunto desencadenó la segunda guerra púnica, que habría de prolongarse hasta el año 202 a.C. y dio ocasión a Roma de intervenir en la Península Ibérica e iniciar su expansión por Occidente. Aníbal decidió trasladar la guerra a Italia, en tanto que los asuntos ibéricos quedan en manos de su hermano, Asdrúbal Barca. La guerra se desarrolló en dos frentes simultáneos.
De una parte, Aníbal atravesó los Pirineos en la primavera del 218 a.C. Los galos le dejaron paso franco y, tras recorrer todo el sur de Francia, emprendió el paso de los Alpes. Le acompañaba un ejército formado por 50.000 hombres (de los cuales muchos eran mercenarios hispanos), 9.000 caballos y 37 elefantes. Las penalidades y las luchas redujeron los efectivos de la expedición a 26.000 soldados, con los que intentó conquistar Roma. El genio militar de Aníbal y los errores de los generales romanos le permitieron vencer a los ejércitos de la República romana, junto a los ríos Tesino y Trebia (218 a.C.), y junto al Trasimeno un año después.
(En el anexo véase Batalla de Tesino y Trebia .).
Por otra parte, un ejército romano al mando de Cneo Escipión desembarcó en el mes de agosto del año 218 a.C. en Emporion (hoy llamado San Martín de Ampurias), en el golfo de Rosas.
Desde esta colonia griega, Escipión inició la conquista de la zona costera de la Península Ibérica con el fin de cortar el suministro que desde ella se podía mandar a los ejércitos de Aníbal en Italia. Cneo Escipión derrotó por vez primera al ejército cartaginés mandado por Hannón y auxiliado por las tropas indígenas de Indíbil. La batalla se desarrolló durante este mismo año en Cesse, en las cercanías de Tarraco; esta ciudad indígena se convirtió desde entonces en la principal base de operaciones romanas por la zona del Ebro.
La llegada de Publio Escipión, hermano de Cneo, como procónsul al mando de nuevos refuerzos, hizo posible que ambos, después de derrotar durante el año 216 a.C. a Asdrúbal Barca en Hibera (cerca de Tortosa, en la desembocadura del Ebro), cruzasen por primera vez este río y se encaminaran por las tierras del sur hasta Sagunto, ciudad que conquistaron al año siguiente y que tomaron como punto de apoyo para proseguir sus conquista por el Levante y tierras del Guadalquivir.
En el frente italiano, Aníbal puso en peligro a la misma Roma que, envuelta en luchas por el poder entre los populares y los aristócratas, había nombrado como general de sus ejércitos a Marco Terencio Varrón. El 2 de agosto del año 216 a.C. tuvo lugar la famosa batalla de Cannas (En el anexo o en la imagen véase batalla de Cannas), que se convirtió en la máxima derrota sufrida por los ejércitos romanos en su historia militar: el ejército romano fue destrozado y setenta mil ciudadanos romanos perecieron. Aníbal se retiró a la Campania para invernar y esperar refuerzos, a la vez que trataba de buscar alianzas con los pueblos contrarios a Roma.
El dominio de los romanos sobre tierras cartaginesas fue notable hasta que Asdrúbal Barca, tras regresar con refuerzos desde el norte de África, donde había acudido para apaciguar una sublevación, con la ayuda del ilergete Indíbil y el númida Masinisa, derrotó a los ejércitos romanos en Castulo en el año 212 a.C. En esta confrontación murieron los dos jefes romanos: en la propia Castulo falleció Publio Escipión y en Ilori (Lorca) sucumbió su hermano Cneo.
En el año 210 a.C. llegó un nuevo comandante para el ejército romano: Publio Cornelio Escipión, posteriormente llamado el Africano, que consiguió reorganizar las fuerzas romanas, que por entonces contaban con más de 35.000 hombres, y emprendió la ofensiva contra los ejércitos cartagineses. Con los indígenas estableció alianzas pacíficas.
A principios del año 209 a.C., Publio Cornelio Escipión, tras una marcha rapidísima, atacó por mar y por tierra la capital cartaginesa de Cartago Nova, la cual cayó en poder de los ejércitos romanos el 1 de abril de ese mismo año. Tal conquista le permitió atraerse la confianza de las comarcas vecinas y asegurar el control sobre el levante. Estas ventajas lo animaron a intentar por segunda vez la conquista del valle del Guadalquivir. Poco después de la toma de Cartagena, en la primavera del año 208 a.C., Asdrúbal Barca fue derrotado en la batalla de Baecula (posiblemente Bailén), haciendo factible la entrada en Andalucía de Escipión y de sus tribus aliadas de ilergetes, edetanos e ilercavones. A partir de entonces, Asdrúbal se trasladó a Italia en auxilio de su hermano Aníbal. A finales de este mismo año, Publio Cornelio Escipión ordenó a su hermano Lucio que ocupara la región de la Bastetania, es decir, las tierras montuosas de las actuales provincias de Almería, Jaén, Granada y Murcia; se libró una operación militar de relativa importancia en Auringuis (Jaén).
En el año 207 a.C. tuvo lugar la gran batalla de Ilipa (hoy Alcalá del Río), a la derecha del río Betis (Guadalquivir), entre romanos y cartagineses dirigidos por los generales Magon y Giscon. En este combate, Escipión contó con la ayuda de fuerzas auxiliares de la Turdetania (Andalucía) mandadas por los príncipes turdetanos Culcas y Attenes. Siguiendo los planes de conquista del valle del Betis, el general romano Silano, durante este mismo año, sitió y rindió la ciudad de Castulo, el más importante centro minero argentífero de la comarca del alto Betis (se corresponden con Linares y La Carolina actuales). Poco después, éstas llegaron hasta Carteia (Algeciras) después de sitiar la localidad de Estapa (Estepa). Escipión fundó, cerca de Santiponce (Sevilla), a finales del verano del año 206 a.C, la primera colonia romana a la que en honor de Italia dio el nombre de Italica, para establecer en ella a los legionarios veteranos, con un marcado carácter fronterizo y defensivo, dada la posición estratégica de su emplazamiento: a la orilla derecha del Betis y en su confluencia con el río Cala.
La situación para Aníbal en la Península Itálica no era mejor que para los cartagineses en España. Aunque al principio siguió manteniendo sus éxitos (conquista de Siracusa y Sicilia), su situación se fue haciendo cada vez más comprometida por su alianza con Filipo V de Macedonia, que lo entretuvo en una guerra contra Iliria que, finalmente, resultó un fracaso. Igualmente fracasó su hermano Asdrúbal que desde España acudió en su ayuda. Asdrúbal murió en la batalla de Metauro, victoria romana que puso a Aníbal en una grave situación.
La dominación cartaginesa en la Península Ibérica concluyó con la conquista romana de Gadir (Cádiz). Derrotados y desmoralizados, los ejércitos cartagineses no pudieron evitar que en el otoño del año 206 a.C. los romanos entraran en dicha ciudad, el último baluarte del imperio cartaginés en la Península Ibérica, lo que forzó la retirada del general cartaginés Magon.
Tras asegurar el dominio romano en Hispania, Escipión pasó a África y amenazó directamente a Cartago. Acudió Aníbal en defensa de su patria y en el año 202 se dio la decisiva batalla de Zama, en la que el ejército cartaginés quedó aniquilado y Aníbal hubo de huir a Hudremetum. Finalmente fue aceptado un acuerdo de paz con Roma muy humillante, en el que apenas se le reconocía su independencia y por el que debía pagar en concepto de indemnización 10.000 talentos en 50 años y entregar su flota. Además de esto, su territorio exterior fue anexionado por los vencedores. Cartago desaparecía como potencia marítima y era sustituida en el Mediterráneo por Roma, que en el año 195 a.C. exigió la destitución de Aníbal, el cual tuvo que huir de su patria a Siria, donde Antíoco lo acogió. Pero derrotado éste por los romanos, Aníbal hubo de huir de nuevo, esta vez a Bitinia, donde el rey, Prusias, se vio obligado a entregarlo. Aníbal, para evitar caer en manos de Roma, se suicidó en el año 183 a.C.


4.-Tercera guerra púnica (149-146 a.C.).

Cartago, pese a las duras condiciones de paz, no estaba ni mucho menos dispuesta a someterse a Roma. Inició su recuperación una vez más, basada en sus importantes relaciones comerciales y en la ferocidad de sus combatientes; la recuperación de Cartago sorprendió a los romanos, que ya creían haber acabado con ellos. En el 153 el orador Catón fue el primero en percibir el peligro que podría suponer la recuperación de los viejos enemigos, al pronunciar al final de sus discursos la famosa frase delenda est Carthago ('Cartago ha de ser destruida'), en la cual abogaba por la destrucción completa del enemigo.
Catón estaba en lo cierto, Cartago no suponía una amenaza para Roma, pero sí es verdad que se estaba rearmando. Su objetivo no era ya Roma sino defenderse de la amenaza númida de Masinisa. Roma aprovechó una de las cláusulas del tratado de paz del 201, que prohibía a Cartago rehacer sus ejércitos, para volver a atacar a su eterno enemigo.
Las operaciones se encomendaron a la dirección de los cónsules L. Marco Censorino y M. Manilio Nepote, a los que se les dio un ejército de 80.000 infantes, 4.000 caballos y 50 galeras y un número indeterminado de naves de transporte. En un primer ataque cayó en poder de los romanos el enclave fenicio de Útica, que se rindió sin presentar combate y se convirtió en aliada de Roma, que estableció en esta ciudad su cuartel general contra Cartago. Por su parte, los cartagineses, que no deseaban un nuevo enfrentamiento, mandaron una embajada a los romanos, pero éstos pusieron unas condiciones tan duras -prácticamente suponían la conversión de Cartago en provincia romana-, que Cartago no tuvo otro remedio que rechazarlas y con ello declarar la guerra. En un primer momento los cartagineses acataron las condiciones de los romanos, que consistían en el total desarme y en ponerse a la plena disposición de Roma; pero ésta, que no buscaba otra cosa que la destrucción de su enemigo, impuso a última hora la entrega de la ciudad para su destrucción. Ante esto, los cartagineses se prepararon para resistir el asedio hasta el final y encargaron la defensa de la ciudad al general disidente Asdrúbal.
Tras dos años de intensos ataques, desde el 149 al 147 a.C., en los que los romanos no habían logrado acabar con la resistencia de Asdrúbal, que incluso les había infligido algunas derrotas, el mando de las operaciones recayó en Escipión Emiliano que, con una serie de brillantes acciones, logró aislar la ciudad y tomar la colina de Birsa, lo que le abría las puertas de Cartago. Entró en el enclave fenicio en el año 146 a.C., Cartago era conquistada tras haber ofrecido una heroica resistencia.
Cartago, derrotada una vez más, fue arrasada enteramente, sus templos demolidos, sus casas arrasadas, sus campos saqueados; se prohibió su reconstrucción y su suelo pasó a ser propiedad del pueblo de Roma.
Las causas de la derrota cartaginesa fueron varias. Realmente Cartago no estaba preparada para hacer frente a Roma, carecía de generales competentes y los que tenía se dedicaban a competir entre ellos más que contra los romanos; el ejército cartaginés estaba compuesto en su mayor parte por soldados mercenarios a los que difícilmente se podía pagar si la guerra se prolongaba demasiado; por último, Cartago contaba con menos recursos, tanto humanos como económicos, que los su rival era capaz de movilizar.


5.-Consecuencias de las guerras púnicas.

La destrucción de Cartago puso en manos de Roma un importantísimo botín de guerra, miles de libras de plata, incontables objetos de arte y un fértil territorio para asentar a nuevos colonos. Además de esto, Roma logró, tras casi un siglo de conflictos, establecer su supremacía en el Mediterráneo, lo que le permitió expandir su comercio a cotas nunca antes alcanzadas. El Senado romano se vio profundamente fortalecido por su victoria; los grandes latifundistas romanos prosperaron al adquirir las tierras de la antigua colonia fenicia, y se produjo un cierto éxodo de terratenientes y capitales hacía la nueva provincia. Esto motivó, en parte, un crecimiento relativo de la pobreza en Italia y una cierta despoblación de la misma. La religión y cultura romanas sintió, a partir de este momento, la influencia del mundo oriental al que tuvo acceso a raíz de esta conquista. Se inició en estos momentos la expansión de Roma hacia el Mediterráneo oriental, una vez conquistado el occidental.

[Golden Hint]

Originalmente publicado por tantanka

leyenda de las gerras punicas de CARTAGO NOVA

es decir mi ciudad natal CARTAGENA

...

Hola Tatanka.
Tu post no es una leyenda. Es la Historia real.
Tu sabes que significa Cartagho? El origen de la palabra es Qart-hadasht. Esto significa "Nueva Tyro". Tyro era la ciudad Phoeniciana con el mas importante puerto en el Mediterraneo (esto era antes de Alexandro Magno, claro). Sydon era la otra ciudad Phoeniciana mas importante. Desde Tyro salieron barcos Phoenicianos hacia el Oeste en orden a buscar tierra para fundar nuevas colonias. Asi, Cartagho estaba fundada por ellos. Como muchos colonizadores, llamaban la colonia Nueva ... (su ciudad de origen).
Asi, el nombre de tu ciudad significa "Nueva Nueva-Tyro". Tu sabias esto?
Saludos y rondas para mis amigos marineros

[Binissafuller]

Muy probablemente muchos de los que habéis circundado Menorca con vuestros barcos habréis reparado y puede que incluso visitado "Sa Cova d'en Xoroi" ¿Sabéis cual es su leyenda?
Como no ha habido forma de subir la película de you tube, os invito a que la rescatéis en el citado portal en "leyenda Cova dén Xoroi".
Espero os guste.

[Tilc]

Originalmente publicado por Binissafuller

Muy probablemente muchos de los que habéis circundado Menorca con vuestros barcos habréis reparado y puede que incluso visitado "Sa Cova d'en Xoroi" ¿Sabéis cual es su leyenda?
Como no ha habido forma de subir la película de you tube, os invito a que la rescatéis en el citado portal en "leyenda Cova dén Xoroi".
Espero os guste.

A ver si te hecho una mano:

Por cierto... Preciosa la leyenda

[Butxeta]

Muchas gracias, bonita canción, bonita historia y buen montaje.

[tantanka]

Originalmente publicado por Golden Hint

Hola Tatanka.
Tu post no es una leyenda. Es la Historia real.
Tu sabes que significa Cartagho? El origen de la palabra es Qart-hadasht. Esto significa "Nueva Tyro". Tyro era la ciudad Phoeniciana con el mas importante puerto en el Mediterraneo (esto era antes de Alexandro Magno, claro). Sydon era la otra ciudad Phoeniciana mas importante. Desde Tyro salieron barcos Phoenicianos hacia el Oeste en orden a buscar tierra para fundar nuevas colonias. Asi, Cartagho estaba fundada por ellos. Como muchos colonizadores, llamaban la colonia Nueva ... (su ciudad de origen).
Asi, el nombre de tu ciudad significa "Nueva Nueva-Tyro". Tu sabias esto?
Saludos y rondas para mis amigos marineros

algo si que se puesto que soy de aqui , pero por lo que puedo leer tu tambien sabes bastante de lo cual me alegro un saludo y muchas gracias

[genoves]

Que preciosa historia la de La cova dén Xoroi...

Con esa música casi lloro...

[tantanka]

bueno como este es un post muy bonito otra leyenda de las ONDINAS
Ondinas

Ondina: Ser fantástico o espíritu elemental que habitaba en las aguas.

Hay numerosas leyendas en Europa que hablan de estos hermosos seres. ¿Fantasía, alegoría o realidad?

Estos seres no son diminutos pero, como el agua, tienen una forma dificil de captar y apenas pueden verse figuras alargadas brillantes algunas veces y opacas otras. En dias de mucho calor salen a la superficie y se confunden con brumas sobre el agua, tambien en invierno salen a pasear a traves de la niebla.

Sirven bajo la dirección de los Amados Neptuno y Lunara. Aunque también hay quien las cree hijas del dios Odin. Y se las asimila a las Náyades griegas.

Su servicio está en la purificación del elemento agua, la renovación constante de las "fuentes" desde donde fluye cada Primavera para convertirse en río en su momento. Las leyendas las han referido como las "sirenas". Los marineros, lejos de la atracción de la superficie terrena de la Tierra, realmente han visto a algunas de estas Ondinas descansando o jugando. Cuando sirven a Sus Directores, Ellas a menudo protegen a los botes apartados por las tormentas y los salvan y a sus tripulantes del hundimiento. Su servicio es mantener a cada río dentro de su lecho y a cada Cuerpo Oceánico en su lugar para no expandirse e inundar las tierras firmes de los Continentes de la Tierra. Algunas Ondinas se cansan de la aparente contaminación incesante; entonces puede haber crisis de agua en alguna forma (sequías prolongadas). Como más del setenta por ciento del planeta Tierra y nuestros cuerpos están compuestos del Elemento Agua, es menester que los individuos aprendan a enviar gratitud y amor a las serviciales Ondinas.

Las Ondinas o hadas de los ríos son de una gran belleza y así como Ondinas se les denomina a las criaturas femeninas, el término masculino es Wallanos. Aman y gobiernan el agua y se encuentran en sus profundidades, dirigiendo grupos de Minutes, que trabajan continuamente, guiando el agua por su cauce natural y hasta su salida al mar.

Tienen un alto poder de mimetización e identificación. Pueden aparecer junto a los lagos y ríos convertidas en animales o personas, logrando parecidos extraordinarios y engañando fácilmente al que mira. A veces, el mimetismo llega hasta el extremo de imitar al ser que admiran o envidian.

Estos elementales, como los otros actuan muchas veces como puertas dimensionales hacia otros lugares superpuestos con el planeta, tanto cuando están en su habitat como fuera de el. Cuando estan presentes en la niebla muy espesa, toman un color verde opalino y hay que tener cuidado de no pasar por esos lugares pues pueden registrarse fenómenos extraordinarios de los que muchas veces no se puede saber nada acerca de los mismos.

De su larga tradición sólo recuerdan sus artes mágicas por conveniencia, pero en todo lo demás sorprende que estas criaturas de la naturaleza estén tan terriblemente orientadas al futuro, a lo que vendrá. El pasado y el presente es lo que no se desea, lo que no dio felicidad, lo que se vive con angustia y tristeza. El futuro es la posibilidad de amor, de ser queridas y tenidas en cuenta, apreciadas.
Esta nostalgia por el futuro las ha vuelto admirables en el presagio y la profecía. Pueden anunciar con suma facilidad lo que el destino tiene preparado para otros. Sin embargo, no son capaces de lograr el mismo grado de exactitud para sí mismas y sus sentimientos están empañando todo el tiempo la mirada hacia su propio devenir.

Las Ondinas, emparentadas con las sirenas y tritones se diferencian en que trabajan gustosamente con los humanos y son muy amigables con los otros elementales de la naturaleza, pero cuando su poder es desafiado, las fuerzas ocultas no se hacen esperar y pueden causar estragos tan grandes como el diluvio universal. No hay que confundir tampoco las Ondinas, hadas de Ríos o agua dulce con las Nereidas, hadas de Mar o agua salada. Las tareas de ambas son dispares. Las ondinas suelen establecerse en el fondo de los ríos sirviendo y trabajando para que el cauce del agua llegue correctamente a su destino, o sea, el mar. Las Nereidas se dedican a controlar las corrientes marinas, sobretodo, cuando hay tormentas y se dice que suelen vivir un año en plano físico y cinco en plano astral

La forma de atraer su amistad es con flores, perfumes, inciensos y velas que se colocan a la orilla sobre una canasta pequeña para que el agua se la lleve mar adentro, si no regresa el pedido es aceptado, pero si vuelve significa que algo no esta funcionando bien.

Como sucede con todos los elementales constructores hay ONDINAS de distintas especies y grados de evolución. Su elemento natural de expresión es el agua y puede vérselas en grandes concentraciones en las profundidades de los lagos, en los ríos, en las cascadas, etc. Su gozo es el movimiento del agua y puede observarse a todo tipo de ONDINAS, saltando y jugueteando con la espuma que produce el agua de los ríos al chocar contra las piedras que encuentra a su paso.

Algunos tipos de Ondinas:

NIXE

Ondina de la Europa Septentrional. Tiene muchas variantes, tanto del género masculino como del femenino. NECK. Escandinavia y Suecia. Hombre de río con gorro rojo que toca un arpa de oro y exige un sacrificio humano al año. Grita la palabra "Cruza" por las riberas cuando alguien se ha ahogado. NICK en Escocia, NOKKE en Dinamarca, NAKK en Estonia, NIKKRT en Holanda, NAKKI en Finlandia, siendo la NAKINEIU más parecida a las sirenas...

COTALUNA

Ondina que habita en el río Gramame de Brasil. Durante el verano se aparece con forma totalmente de mujer, atractiva y seductora. En invierno le crece una cola de pez y largos cabellos negros.

[Crimilda]

El mito de la creación de los pelasgos (¡cómo recuerda este nombre al griego “pelagos= del mar”!), uno de los pueblos primitivos de Grecia, dice más o menos esto:

En el sistema religioso griego arcaico no había dioses si no una única diosa universal o diosa suprema con sus sacerdotisas (no sacerdotes), pues era un matriarcado como casi todas las sociedades arcaicas. Eurínome, la bella diosa, surgió del Caos (mezcla de agua, fuego, aire y tierra). Desnuda, y sin nada sólido en qué apoyar los pies, separó el mar del firmamento y se puso a danzar alegremente sobre sus olas. Era una forofa de la danza. Danzando, danzando en dirección al sur, agitaba con violencia sus ágil cuerpo desnudo, levantando sus torneadas piernas, cuando súbitamente se levantó, con sus contorsiones, un fuerte viento del norte de natural muy frío, pero ahora bastante recalentado con las contorsiones de la diosa. La bella, bastante acalorada por la danza, se dejó abrazar por el airoso y fresco viento norteño, Boreas para más señas, del cual surgió una serpiente de nombre Ofión. Del abrazo de éste y Eurínome, se engendraron todas las cosas que existen en el mundo.

Para alumbrar lo engendrado, Eurínome se transformó en paloma, según algunos, o en Noche (según otros) y sentándose en las olas del mar puso un huevo (¿de plata?, ¿normal?, ¡vaya usted a saber! ¡no se ponen de acuerdo) que contenía el germen de todos los seres. Después, Ofión se enroscó siete veces alrededor del huevo, para incubarlo.

Cuando se rompió la cáscara, del huevo salieron el Sol, la Luna, los Planetas, los Astros, la Tierra (con sus montañas y ríos), los árboles, las plantas, los animales y los hombres.

Mas tarde, la diosa, tuvo que romperle la cara a su enamorado por ponerse chulito, pero eso es otra historia.

[rom]

Originalmente publicado por genoves

Que preciosa historia la de La cova dén Xoroi...

Con esa música casi lloro...

Si te gusta esa música... esa canción está cantada por Joana Pons.

[Gerret]

Más leyendas,

[Flavio Govednik]

Guerret!!! Gracias por el hilo!!





Ya me estaba sorprendiendo que en una Taberna de esta talla no se escucharan leyendas como las que contáis.
Todas me han encantado pero la (china) de Crimilda, Atarip, Flipin, y muyyyyyy especialmente la de Albatros (y juro que la situación geográfica del relato nada tiene que ver) me han emocionado hasta la lágrimas.

De ahora en más, estaré atento, por si me encuentro con alguna Ondina y permitidme por favor que me retire unos minutos... no queda bien que un pirata, se muestre ante la ilustre cofradía, con lágrimas en los ojos
Salud

[gracy]

Flavio, a ver si encontràs alguna leyenda del Iguazù.

[atxarre]

Originalmente publicado por Flipin

Buenos días,

Os adjunto esta leyenda de mi pueblo que lo leí ayer en un libro que recoge las leyendas de Euskal Herria. El libro se llama LEYENDAS DE EUSKAL HERRIA y es de Toti Martínez de Lezea. Se trata de una leyenda de pescadores.

Espero que os guste:

LAS TRES OLAS
Bermeo, Bizkaia

Según recoge R. Mª de Azkue en su «Euskalerriaren Yakintza», los pescadores vascos nunca mencionan a las brujas con el nombre de sorgin mientras navegan, sino que las llaman “pendulen kontrakoak”, (enemigas de las olas). Hasta hace muy poco, las mujeres de los pescadores no relataban cuentos de brujas mientras sus maridos estaban en el mar porque, si así lo hacían, no había pesca.
J. M. de Barandiaran recogió varias versiones de la siguiente narración.


En Bermeo vivía una bruja que siempre quería quedarse con lo que no era suyo.
Un día, Matxin, un pescador, volvía de la pesca y traía consigo una hermosa cesta llena de anchoas que aún coleaban. La bruja le salió al encuentro.
—Hola, Matxin —le saludó—, buena pesca traes hoy...
—Sí, no esta mal del todo. La faena ha sido dura, pero el resultado ha sido bueno —dijo el pescador.
Ya iba a marcharse, pues no le gustaba que lo viesen hablando con la bruja, cuando ésta le dijo:
—¡Oye! ¿Porqué no me regalas esas anchoas?
—Pero, ¿qué dices? —respondió Matxin muy enfadado—. ¡Estás loca! ¡Aparta de mi camino, vieja desdentada!
Diciendo esto, el joven la apartó de un empujón y continuó su camino. La bruja no podía ocultar su rabia.
—¡Maldito seas, Matxin! ¡Me las pagarás! ¡Me las pagarás! —gritó, levantando el puño.
Después, la bruja fue en busca de su hija y de una amiga, también brujas las dos.
—¡Oídme bien! —les dijo—. Matxin, el pescador, no ha querido darme su cesta de anchoas. Además, me ha llamado vieja desdentada, ¡y eso no se lo perdono! Mañana, cuando salga a la mar, lo estaremos esperando. Nos convertiremos en tres olas gigantes. La primera le preocupará, la segunda le asustará y la tercera..., ¡la tercera le hundirá!
Y las tres se dirigieron a la playa.
Nada hubiese podido salvar al pobre Matxin si Takio, un chaval vecino del pescador, no lo hubiese oído todo y hubiese ido a contárselo a su amigo. Matxin se quedó un poco preocupado, no era buena noticia estar a malas con una bruja tan poderosa que podía convertirse en ola... A pesar de todo, decidió salir a la mar y prepararse para el ataque.
Al día siguiente, como de costumbre, preparó las redes y salió a navegar acompañado por el joven Takio, que había insistido en ir con él.
Llevaban navegando un buen rato cuando vieron venir hacia ellos una enorme ola.
—¡He aquí la primera! —exclamó Matxin.
La ola llegó y levantó la barca muy alto, muy alto.
Al poco, apareció la segunda ola.
—¡He aquí la segunda! —gritó Matxin—. ¡Agárrate bien, Takio, que ésta nos va a hacer bailar!
En efecto, la segunda ola era aún más grande que la primera e hizo inclinarse la barca hacia la derecha y luego hacia la izquierda, de tal forma que parecía que iba a zozobrar en cualquier momento. Pero también pasó la segunda ola.
Finalmente, vieron, a lo lejos, la tercera ola. Era enorme, mucho más grande que las anteriores, negra y amenazadora.
—¡Y aquí está la tercera! ¡Prepárate, Matxin —se dijo el pescador a sí mismo—, porque, si te equivocas, estarás perdido!
Matxin asió un arpón y se preparó para la embestida. Cuando todo indicaba que la enorme ola iba a tragarse la barca y a sus ocupantes, el pescador lanzó con todas sus fuerzas el arpón al corazón de la ola, al centro. Se oyó un grito terrible, la ola se volvió roja y desapareció sin llegar a zarandear la barca.
Matxin y Takio se abrazaron con alegría y regresaron a puerto, sin haber pescado nada pero contentos de estar sanos y salvos.
Al día siguiente, todos se preguntaban qué es lo que le habría pasado a aquella mujer tan rara, con fama de bruja, que había desaparecido y cuya toquilla había sido encontrada en la playa. Nadie se atrevió a preguntarles nada a la hija y a la amiga que, vestidas de negro, no hacían más que llorar a la orilla del mar.
Por eso, los marineros de Bermeo siempre recuerdan esta historia, y llaman a las tres olas que siempre aparecen juntas “las tres Marías”.
* * *

Eskerrik asko (muchas gracias) Flipin por esta historia
Lo de "Las tres Marias" nombre que se les dan a esas series de olas que te hacen pensartelo dos veces, lo conozco desde que empece en el mundo de las embarcaciones y ademas las he vivido varias veces en la barra de Mundaka, pero nunca habia oido la historia, me ha encantado.

Saludos y una ronda a mi cuenta

[Flavio Govednik]

Originalmente publicado por gracy

Flavio, a ver si encontràs alguna leyenda del Iguazù.

Algo como "El regreso de Anaconda" de Horacio Quiroga o "Los buques Suicidantes" del mismo autor?????

Gracy, son hermosos !!! pero temo que sean largos para este hilo y comprenderás que a un autor como el citado, no se le puede ni debe, tocar una coma.
Pero igual voy a ver que encuentro.

[Gerret]

Han pasado tres años desde el último post y estaba en el fondo de la sentina.

Hay muchos cofrades nuevos,

Seguro que saben alguna leyenda,

[J.R.]

Dicho Cristo, que en la actualidad se conserva en la Catedral de Barcelona, iba en la Batalla de Lepanto en la popa de la galera de Don Juan de Austria. El Cristo está clavado en la cruz, pero en una posición con la espalda muy arqueada y separada de la cruz.

Según la leyenda, en origen el Cristo tenía la espalda recta, pero durante la batalla, una bala de cañón turca se dirigiía hacia él, y el Cristo se movió para esquivarla.

(lo que no cuenta la leyenda es la poca gracia que le hizo el milagro al marinero que se había refugiado justo detrás del cristo ).

[Bullita]

Originalmente publicado por Flipin

Buenos días,

Os adjunto esta leyenda de mi pueblo que lo leí ayer en un libro que recoge las leyendas de Euskal Herria. El libro se llama LEYENDAS DE EUSKAL HERRIA y es de Toti Martínez de Lezea. Se trata de una leyenda de pescadores.

Espero que os guste:

LAS TRES OLAS
Bermeo, Bizkaia

Según recoge R. Mª de Azkue en su «Euskalerriaren Yakintza», los pescadores vascos nunca mencionan a las brujas con el nombre de sorgin mientras navegan, sino que las llaman “pendulen kontrakoak”, (enemigas de las olas). Hasta hace muy poco, las mujeres de los pescadores no relataban cuentos de brujas mientras sus maridos estaban en el mar porque, si así lo hacían, no había pesca.
J. M. de Barandiaran recogió varias versiones de la siguiente narración.


En Bermeo vivía una bruja que siempre quería quedarse con lo que no era suyo.
Un día, Matxin, un pescador, volvía de la pesca y traía consigo una hermosa cesta llena de anchoas que aún coleaban. La bruja le salió al encuentro.
—Hola, Matxin —le saludó—, buena pesca traes hoy...
—Sí, no esta mal del todo. La faena ha sido dura, pero el resultado ha sido bueno —dijo el pescador.
Ya iba a marcharse, pues no le gustaba que lo viesen hablando con la bruja, cuando ésta le dijo:
—¡Oye! ¿Porqué no me regalas esas anchoas?
—Pero, ¿qué dices? —respondió Matxin muy enfadado—. ¡Estás loca! ¡Aparta de mi camino, vieja desdentada!
Diciendo esto, el joven la apartó de un empujón y continuó su camino. La bruja no podía ocultar su rabia.
—¡Maldito seas, Matxin! ¡Me las pagarás! ¡Me las pagarás! —gritó, levantando el puño.
Después, la bruja fue en busca de su hija y de una amiga, también brujas las dos.
—¡Oídme bien! —les dijo—. Matxin, el pescador, no ha querido darme su cesta de anchoas. Además, me ha llamado vieja desdentada, ¡y eso no se lo perdono! Mañana, cuando salga a la mar, lo estaremos esperando. Nos convertiremos en tres olas gigantes. La primera le preocupará, la segunda le asustará y la tercera..., ¡la tercera le hundirá!
Y las tres se dirigieron a la playa.
Nada hubiese podido salvar al pobre Matxin si Takio, un chaval vecino del pescador, no lo hubiese oído todo y hubiese ido a contárselo a su amigo. Matxin se quedó un poco preocupado, no era buena noticia estar a malas con una bruja tan poderosa que podía convertirse en ola... A pesar de todo, decidió salir a la mar y prepararse para el ataque.
Al día siguiente, como de costumbre, preparó las redes y salió a navegar acompañado por el joven Takio, que había insistido en ir con él.
Llevaban navegando un buen rato cuando vieron venir hacia ellos una enorme ola.
—¡He aquí la primera! —exclamó Matxin.
La ola llegó y levantó la barca muy alto, muy alto.
Al poco, apareció la segunda ola.
—¡He aquí la segunda! —gritó Matxin—. ¡Agárrate bien, Takio, que ésta nos va a hacer bailar!
En efecto, la segunda ola era aún más grande que la primera e hizo inclinarse la barca hacia la derecha y luego hacia la izquierda, de tal forma que parecía que iba a zozobrar en cualquier momento. Pero también pasó la segunda ola.
Finalmente, vieron, a lo lejos, la tercera ola. Era enorme, mucho más grande que las anteriores, negra y amenazadora.
—¡Y aquí está la tercera! ¡Prepárate, Matxin —se dijo el pescador a sí mismo—, porque, si te equivocas, estarás perdido!
Matxin asió un arpón y se preparó para la embestida. Cuando todo indicaba que la enorme ola iba a tragarse la barca y a sus ocupantes, el pescador lanzó con todas sus fuerzas el arpón al corazón de la ola, al centro. Se oyó un grito terrible, la ola se volvió roja y desapareció sin llegar a zarandear la barca.
Matxin y Takio se abrazaron con alegría y regresaron a puerto, sin haber pescado nada pero contentos de estar sanos y salvos.
Al día siguiente, todos se preguntaban qué es lo que le habría pasado a aquella mujer tan rara, con fama de bruja, que había desaparecido y cuya toquilla había sido encontrada en la playa. Nadie se atrevió a preguntarles nada a la hija y a la amiga que, vestidas de negro, no hacían más que llorar a la orilla del mar.
Por eso, los marineros de Bermeo siempre recuerdan esta historia, y llaman a las tres olas que siempre aparecen juntas “las tres Marías”.
* * *

Flipin, muchas gracias por tu leyenda. Siempre había oído lo de las tres Marías, pero no sabía el por qué. Además es una historia preciosa.


Brindo por esta iniciativa; ahora si que parece esto una verdadera taberna con gente de la mar contando historias.

Unas copas a mi cuenta, para dar más ambiente y aligerar las lenguas.